設計師Kuwayama

設計師豐山豐明

設計師豐山豐明

你為什麼做京都牛仔?

以及京都牛仔布的未來思路
我什至會零碎談論它。

在19歲的夏天,他的父親病了,被迫接管了家族企業。 擺脫了自由奔放的大學生活,從大學退學並搬到父母的家中。 承擔債務的同時接管業務。
每天都要消耗神經。 思考生活價值的日子還在繼續。
有各種各樣的相遇和幫助,我感到“為人而不是我自己”的感覺支持我,並成為我生活的準則。 我必須做一些具體的事情。 我能做的是繼承我每天都感受到的和服工匠的技能的問題。
繼承了我們一家與我們進行業務往來的和服所使用的真正技術和手工藝感。 讓我們開始進行活動,以盡可能多地了解和服的形式,並傳播日本的美好之處
那是現在京都牛仔布的開始。 (從2004年開始的2007年概念開發在XNUMX年宣布)
如果您遵循歷史,也難怪當前的和服技術會發生變化,以適應您的生活而不受和服形式的限制(這就是使用之美)。
そして
相信即使形狀改變也能正確地繼承該技術,它也是一種傳統工藝,而傳統工藝不是一種形狀而是我們祖先多年發展起來的一種技術,並且該技術已用於日常生活中。我認為原始技術的作用只有完成後才能發揮作用。

奮鬥的古老故事

在日本,世界一流的技術,精神,藝術和生活方式得到了培養。 特別是,日本藝術不是您可以從框架中欣賞到的東西,而是具有悠久的歷史背景,其深深紮根於生活中,成為可以在日常生活中使用的“使用之美”。 因此,當今所有所謂的傳統手工藝品原本都存在於日常生活中的用品中,即用於時尚和室內裝飾,這似乎是很自然的。 Kyoto Denim致力於將日本人的“使用之美”傳遞到當今時代和下一代,包括浪漫和製造過程。

當然,我也嘗試在牛仔布材料上進行Yuzen染色。
這種嘗試變得困難。 困難的是,牛仔布最初是經過染色的,然後通過一種稱為繩染色的特殊染色方法進行染色。 要在此處放置顏色,您必須去除一次靛藍色。 漂洗是一個很熟悉的詞。 這是一種即使在和服中也能去除波峰的技術。 但是,因為可以清楚地染出了哪種染料,而且棉的質量和厚度以及靛藍的質量每次都像牛仔布一樣是不同的,所以可以說可以說,這只是一次偶爾去除顏色的實驗。沒什麼 通過反複試驗和反复嘗試,可以使用傳統的染色工藝“ Kyuyuzen染色”,該技術可以去除顏色並指向顏色。
即使是製作出來的,它仍然大約是A4紙的大小。
我把這種牛仔布稱為京都和服,京都牛仔布的染色技術。

我希望京都牛仔布將有助於振興京都的工業,並培養和服染色和織造技術的後繼者。
我認為,如果它可以成為下一代行業,讓染整專業的學生可以工作,而不僅僅是在京都,那將是很棒的。
粗略地說,我希望它不會屬於一個公司,而是要成為京都市乃至日本的一個產業。
我在想。

很久以前和現在,生活方式已經改變,廢料和舊建築(一次性)的時代已經轉變為回收文化,從現在開始,這將是您決定事物價值的時代。
我要珍惜繼續謹慎使用美好事物的日本人民的心。
例如,您可以將Yuzen染色應用於破舊的牛仔布上,或者重新染上奶奶給您的褪色牛仔布和衣服。 在創造事物的同時,我們也要考慮珍惜的東西。 我想為京都牛仔布提供的染色和和服技術提供幫助,以便將其傳遞給下一代。
換句話說,Kyoto Denim想要傳達在此誕生的浪漫,而不是牛仔本身。
結果,我們賣東西,但我們強調過程和浪漫。

京都牛仔布有許多獨特的產品和作品。
努力在牛仔褲和其他服裝及產品上訂購圖案。 我們可能只製造一種形狀各異的物品。
其中,使用了用於製造和服的染色技術。
科技和諧
大部分染色和諧是此過程中的一瞬間。
說起歌曲,這可能是每個人的聲音重疊的瞬時事件。
而且,實際上,手工製作的傳統手工藝品技術上有很多和諧之處。 它甚至存在於很小的區域。
傳統的手工工作每個過程都有背景,智慧,浪漫和歷史。
那裡創造的歷史和新奇交疊,並誕生了新的和諧。
那種和諧只有一次
因此,沒有京都牛仔單品相同。
這就是為什麼它有趣且感人的原因。

每當我想到一種產品時,就會想到它。 傳統手藝到現在有什麼樣的演變?
在日本,我們吸收了中國和韓國的文化,對其進行了咀嚼,並在對日本做出各種解釋的同時對其進行了修改,以適應日本人的需求。 我認為這就是我們建立自己的文化的方式。
在奈良時代,他努力模仿大陸文化,在平安時代,他以日式風格進行整理和發展,化名,佛教繪畫,大和繪畫和日本美學的發明開始興起。 在絢麗的桃山時代之後,300年的和平籠罩著江戶時代的日本。
日本手工藝品在這方面取得了很大的進步。 Kacho Fugetsu,Rin學校,浮世繪和人們的和服文化也將開花。
在這裡,日本藝術與西方藝術之間的區別在於,西方藝術具有很強的欣賞力,而日本藝術則是生活藝術。 在日本,藝術品用於與日常生活息息相關的事物,例如襖,風扇和和服。 那就是原始的日本文化。
但是,由於在隨後的歷史中迅速引入了西方文化,日本文化以傳統的王冠為特色而成為一種過去的文化。

“如果”

如果西方文化慢慢滲透並融入日本,將會發生什麼?
這樣的想法可能看起來很荒謬。 但是我總是想到這樣的“假設”。 這就是製造的基礎。

製作東西有差距。
即使它被稱為“ hagire”,無論面料,內部或邊緣如何,它都經過和服技術的精心加工,可應用於每個角落。 僅僅因為結束就將其丟棄是一種浪費。 當我尋找一個好主意時,我決定從似乎無用的地方改變,並決定我是否可以為社會做出貢獻或使某人受益。
如果堆積了灰塵,我以為如果我能正確地收集這些雜物,那將是一個大塊,如果客戶能夠購買它,我也許能夠以收益的形式支持災區。

那為什麼是熊呢?
那是因為我希望熊的“ kawaii”能帶給顧客微笑,並擴展到受影響地區的微笑。
如果您追溯將思想帶入Meguru的歷史,您將會遇到Hoko。 在平安時代的日本,他曾以監護人的身份將他放在孩子的床邊。
有思想的毛絨動物製作習俗在日本已經存在很長時間了。
現在,它正在演變成一種文化,使可愛的事物近在咫尺。
“ Deniguma”是通過看到日本可愛的文化和和服的傳統技術而創建的。
日本耕種的傳統手工藝常常被認為是一種高貴的文化,但我希望您會通過Deniguma和Niguma的可愛而對傳統手工藝有所了解。

在Kyoto Denim,我們使用和服技術製作牛仔褲。
我不是要做任何不尋常的事情。

因為
什麼是和服?
寫下“衣服”和“東西”,並以和服的形式閱讀。

如果日本發展緩慢,和服染色技術會隨著服裝的發展在日本傳統審美觀念中發展。
您在日常生活中所穿和服的外觀如何變化?
我認為他們在繼承日本傳統手工藝的同時,也將和服所使用的染色技術和圖案應用於變化的衣服。
我認為將和服圖案和技術應用於牛仔褲是很自然的。

說到紡織材料,和服是作為古董繼承的,牛仔布是作為具有品味的老式繼承的。
我們敢於從常見的繼承面料中選擇牛仔麵料,並且還採用傳統工藝Kyoyuzen染色。

但是,除了染色技術和圖案外,還有許多日本美學只能通過當前和服的形狀來實現。 我認為隨著時間的流逝,一切都不會改變,我也不認為它需要改變。

但是,如果京都牛仔布可以增加對和服的興趣,我會很高興。

穿著京都牛仔牛仔褲時
在隨意的交談中
“這是用於和服的傳統工藝,Kyoyuzen染色。”
說到主題,我不太高興。
我希望您對從Kyoyuzen染色到和服的傳統手工藝品,日本傳統和日本文化感興趣,並為他們的輝煌感到自豪。 我為此而努力。

日本人的“模仿”審美觀本身就散發出了奇妙的存在和美麗,但是當以完全不同的方式使用和觀看時,日本文化卻具有從未見過的價值和美麗。
我不知道我是否從創造力的盡頭去思考以改變自己的觀點並享受它,或者這是否是從孤獨文化中發展出喜歡事物的方式,但是日本人熟悉的思維方式可能由日式房間的地板,地板之間的自然性來表示。如果您裝飾一個能感覺到季節的懸掛式豎井,在其前面放置一艘船,並種下時令花草,則新的荒野將在房間中誕生。
日本人對大自然充滿恐懼和祝福,因為三分之二的土地是一片森林覆蓋的有限土地,島國四面環海。
因此,我認為祖先使用地板的方式使人們更容易感受到美麗的大自然,有時還可以以新的方式享受刺激。
作為日本人,自然會發展出許多直接的美學和享受方式。
在京都牛仔布上,有許多作品將和服線(和服用的線)與牛仔布結合在一起。 那是美感和享受這種日本人的方式
我的想法是,如果我使用它而不以查看結束就可以創建什麼樣的東西。

製作和銷售和服時總是會出現的和服敷料。 有一件和服,稱為敷料,有一條領帶。 腰結有折疊而不是打結的感覺,並且結結的類型很多,由於日本的美學原因,我看不到它。有很多讓人印象深刻的事物。
日本有著與帶結相似的悠久美感。
是不是摺紙?
在您小時候,與父母和老師一起學習如何整齊地折疊摺紙,然後學會以各種想法來折疊摺紙,例如代表性的例子Orizuru,並希望您早日治癒疾病。折一千隻折疊鶴。
從遠古時代開始,日本就有摺紙和摺紙的文化。 如果它是眾所周知的,那麼如果您查看其他事物,例如神社的球串和繩索的紙質懸掛,就會有很多折疊文化。
在京都牛仔(Kyoto Denim),我們繼承了和服的摺痕和褶皺的歷史背景以及褶皺的文化,我們正在製作許多以褶皺和褶皺為主題的作品,以期將它們昇華為更熟悉的東西。

將來是塗鴉
我們將審閱句子並犯印刷錯誤。

經常問的問題。
Q
為什麼將傳統工藝Kyoyuzen Zome應用於牛仔布?

A
和服隨著年齡的增長,可能會變得更有價值。
牛仔布是一種隨著時間的推移會在現代服裝中增加價值的材料。

通過將傳統工藝Kyoyuzen Zome與增加相同價值的材料一起應用,傳統工藝Kyoyuzen染色被應用於牛仔布,以繼承文化。

還有另一個原因。
世界瞬息萬變,例如在汽車方面,我們已成為馬,馬和汽車。
和服是我騎馬時的服裝。
當前,車輛是汽車。
即使生活方式這樣改變
文化在成長。
傳統手工藝品染友禪染的服裝不僅以和服的形式出現,現在,將傳統手工藝品應用於汽車,自行車或自行車可移動的衣服後,自然而然地被繼承是很正常的。我在想
我認為以這種方式繼承是傳統工藝和日本文化的一件好事。